在我国的许多古曲文学名著，诸如《红楼梦》和《金瓶梅》中，都有关于“合婚”和算命的描述。这些文字，虽是小说家言，却是真实地反映了民间在相亲后有"合婚"一俗。合婚，民间又叫"合八字"，是女方将姑娘的"生辰八字"（又叫"年庚"、"庚贴"）送到男方，由男方请相命先生课算。课算时，先看男女双方出生的"年、月、日、时"这八个字，对着阴阳五行中的某些讲究，看看是否相合，有没有"水火不相容"一类的禁忌。其次再看男女在十二生肖中的属相，是否有六冲犯绞之类。如若二者相配，课命先生即批签，谓之"相合"。反之，则谓之"相冲"(易灵注：其实合婚法不止于此)。

　　合过八字后，若"相冲"，则将姑娘的"八字"连同一条糕，送还女方。糕，谐音"高"，意为请姑娘另谋"高就"。若是"相合"，男方家中要把课算过的庚贴，压在家中堂屋的老爷柜（即"神柜"）的香炉底下，要连压三天，意为让家族的宗祖神灵来审阅。若这三天内，家中未发生任何意外事情，平安无事，说明宗祖神灵认可了这门亲事。如若有小孩打碎碗等一类的事儿发生，则认为宗祖神灵借此显灵，那么这桩亲事即告终止。

　　以上两关都通过了，便认为"合婚"了，此时就有"发贴"仪式。所谓"发贴"，是男方向女方送去庚贴。庚贴是用洒金的梅红纸做成，像如今的请柬，是折叠式的，封面印有"双喜"字样，里面可填写生辰八字，这种庚贴旧时在香烛店里可以买到，是一种固定的样式。男方在庚贴里除了正常地填写生辰八字外，有的还在庚贴的上方写上一副喜联的上联，诸如："苏才郭福"等。送到女方后，女方也要在庚贴里填上女方的生辰八字，同时还要写出下联："姬子彭年"。

　　宗祖神灵是否真的会显灵，笔者不得而知。但从上述描述中，我们可以看出合婚在男女婚配中的重要作用。不过这只是解放前的中国之现象。

　　众所周知，今人对于合婚之态度已与过去炯异。特别是一些年轻人，由于从小受辩证唯物主义和反对"封建迷信"的教育，对于算命、合婚更是嗤之一笑，加之互联网络的出现，相互间网上聊过几句后，便可相约见面，然后便成"事实夫妻"了。

　　然今人的离婚率亦大得惊人。笔者曾见某报纸上说，某市登记离婚人数竟占到登记结婚人数的一半。呜呼！不知该庆幸社会进步了，还是该反思人之不知命。不过对离婚的双方当事人来说，离婚未必是坏事，合不来就分手嘛，自己可以追求新的幸福。但对于下一代的不良影响，相信大家都会有所体谅。某报纸上就曾说有一中学生由于父母离婚，害怕父母不再爱自己，跳楼自杀了！

　　其实笔者曾遇到过许多由于婚配不佳而导致的悲剧，要么夫妻感情不好，中途离婚；要么一方身体不好，英年早逝；要么家庭不和百事不顺，事业无成；要么由于夫妻不能琴瑟和谐，无儿无女。其实每每遇到这些婚姻不幸者，笔者都会深有感触。因为我深知，这样的悲剧其实是可以避免的。特别是对于一些不佳的婚配，完全可以将其杜绝在"萌芽"状态，亦即如前文所说，男方可以及时地送一条"糕"给女方，或者如果关系已经很好了，那就适可而止，不要再向更深层次发展。

    笔者深感，合婚学还是要在社会上推广，对家庭，可以使夫妇琴瑟和谐，对社会，和谐家庭必会导致“和谐社会”，这样就可以让人间的悲剧少一些发生。（易灵作于2006年4月）